-
相类，如君臣、父子、夫妇都是相同；师长、主仆等的礼义，即可摄入朋友、兄弟之中了。所以善生经的六方和儒家的五伦，对于人生伦理道德的发明，实有过之而无不及的。那么，儒家的五伦既是人生伦理道德，佛的六方又何尝...
太虛法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374540606.html
-
两种异质思想开始了实质上的交锋，一时据儒而排佛者大有其人。宗炳出身望族，幼受儒学，所以能对当时儒学做出深切的反省和批判。他认为，儒家学者们“明于礼义，而暗于知人心”。通观《明佛论》全文，宗炳的这种批判...
杨文斌、周建刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511241596.html
-
尧舜三代之际王政修明，礼义之教充于天下。于此之时，虽有 佛，无由而入。─────(注12)同上注，卷12，页134～139，〈上赵先生书〉。(注13)《徂徕石先生文集》，卷13，页142，〈...，礼义废，后二百余年而佛至乎中国。尤是 言之，佛所以为吾患者，乘其阙废之时而来，此其受患之本也 。(注16)欧阳修坚信佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者莫不欲去之，但是因为...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441445994.html
-
遗弃。而无形之字，更不可亵污遗弃。孝弟忠信礼义廉耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道矣。可不哀哉。
...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147340.html
-
，更难以笔墨描述其真相。是以形成时下的学生嚣张放纵，不守纪律，甚至连群结党，作出犯罪的行为，此便是教育的失策。 要想学生作到礼义廉耻、品学兼优的地步，为人师者必须本其循循善诱，诲人不倦的精神，并以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582347664.html
-
指武艺。唐代以前，武官的地位低落，主因是王者深怕武士掌有权力而滋生乱事，因此施行重文轻武的政策，武士一时成为不知诗书礼义的野人，所以武士的地位不为社会所重视，武术的发展也就受到限制。 直至达磨东来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235051224.html
-
折寿，来生无知无识乎哉。又不但有形之字，不可亵污遗弃。而无形之字，更不可亵污遗弃。孝弟忠信礼义廉耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道矣。可不哀哉。（论二二）
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582754149.html
-
，下化众生乎。佛法大无不包，细无不举。世出世间，无一法不在范围之中。” “学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。若于孝弟忠信，礼义廉耻等事，一不实践。虽终日奉佛，佛岂佑之哉。良以佛教该世出世间一切诸法...
慈衡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021154367.html
-
稳定社会。 党中央提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观思想就是建立在这种中华古老文明的思想基础上的，是我国古代伦理道德思想的继承与发扬。古时人们就提出了要知荣耻，古人云：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国...
文定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112055966.html
-
有规定的礼。由此茶道不能不属于艺术范围。谷川彻三先生将茶道的内容归纳为四个因素：艺术因素、社交因素、礼义因素、修行因素。（图1） 这四个因素是相素关联、融为一体的。艺术因素是凌驾于其他三个因素之上的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474057743.html